當前位置主頁 > 婚嫁百科 >

石家莊皇冠婚紗攝影解讀訂婚的意義

作者頭像
2018-09-06 閱讀 105 專題: 婚嫁百科

石家莊皇冠婚紗攝影解讀訂婚的意義

  一:訂婚由來

  清吳桭臣《寧古塔紀略》:“訂婚時,父牽子同媒往拜婦之父母,次日,女之父亦同媒答拜。” 清譚嗣同《湖南不纏足會嫁娶章程》:“訂婚之時,以媒妁婚書為憑,或略仿古禮奠雁之意,隨意備禮物數色。” 高一涵 《漫談胡適》三:“他與江冬秀女士的婚姻,是按照封建家庭的慣例,完全是自小由他的母親訂婚的, 胡適 與他從來沒有見過面。”

  基督教《圣經》申命記7:3中“不可將你的女兒嫁給他們的兒子(是指異族異教徒),也不可使你的兒子娶他們的女兒”這句話中表明了父親有包辦兒女婚姻的權力。但關于曹菁《愛情信仰論》里所述:“《圣經》里沒有婚前愛情描寫,也沒有對于愛情的論述。在圣經《創世紀》中上帝安排亞當與夏娃結婚。上帝從來沒有批評過婚姻包辦。”的言論是完全錯誤的,雅歌里詳細描述書拉密少女和她的情郎牧人的忠貞愛情故事,即使當時所羅門王以金錢地位和無微不至的關心想打動少女的心也沒有成功。

  二:通俗意義

  訂婚,又稱婚約,依照我國民間習俗,通常結婚前先有訂婚之儀式:訂立婚書、交換禮物、或立媒妁人等。但依照我國現行法律,訂婚并不是結婚前必備之程序,不經訂婚之婚姻,不失其婚姻之效力。

  三:不同國家訂婚的意義

  (1)歐美人的“訂婚”

  在歐美國家,絕大多數民族的訂婚禮俗大同小異。男女相處一久,就會產生依戀之情,此時就要認真考慮對方是否可以作為結婚對象。相戀的男人應事先把自己的戀情告知各自父母,以便讓父母作好準備來接待有可能成為婿或兒媳的人。然后男女雙方應到對方家做客,以便了解情況,并知道如何適應那里的環境。

  當男方向女方求婚、女方表示同意時,男方應送一枚適合女方情趣愛好的“訂婚戒指”。關于訂婚戒指,男方可事先到珠寶店去看看奮何樣式可供選擇,價格是否適中;爾后再把女方帶到珠寶店讓她挑選。不過,最普遍的做法是男女一起到珠寶店去,共用選擇訂婚戒指。若男方有家傳的戒指,可讓女方從中挑選。女方既可選擇一枚傳統的鉆石戒指,也可選擇一枚鑲有其他寶石的戒指。藍寶石;紅寶石都是鉆石的最好替代品。用紫晶和黃玉做成的訂婚戒指也很受人喜歡。

  男女雙方決定結婚后,要立即安排一次與女方父母的會晤。男方應向女方父母表示他們將如何相處;女方父母應弄清男方是否認真,真誠對待結婚。如果談話進行順利的話,就算應該“正式”訂婚了。

  由女方的父親在訂婚宴會上正式地或公開的宣布女兒訂婚是西方人采用的一種傳統形式(女方的父母也常常登報宣布訂婚)。訂婚宴會通常由女方舉辦,邀請雙方的親朋好友參加。訂婚宴會一般采用雞尾酒會或晚宴的形式。女方父親在晚宴上宣布女兒訂婚消息,爾后提議向新人祝酒。客人們紛紛向未來的新娘、新郎表示熱烈的祝賀和幸福的祝愿。訂婚宴會上很少贈送禮物,一般客人無需贈送訂婚禮物,只有親朋至友才應贈送禮物。女方往往可以從自己的親屬,好友、父母或祖父母的朋友和男方的家里得到一些訂婚禮物。在訂婚儀式上,女方應佩戴男方贈送的訂婚戒指。在美國,訂婚戒指戴在左手無名指上。有些國家,人們戴在右手上。婚禮上要把訂婚戒指取下來,婚禮后再和結婚戒指戴在一起。訂婚戒指只表明一對戀人打算結婚,而非是訂婚合法性的必需品;但結婚戒指是結婚儀式上所必需的。

  按有些民族的習規,訂婚雙方可以公開地不斷地表露自己的情感。對手挽手肩并肩漫步的情侶,大多數人都會用友善和理解的眼光來看待。但對在公開場合又親吻又擁抱的舉止,則反映不一。不過,最好不要在公共場合表露私情,那樣會顯得輕佻,有損個人形象,同時使身邊所有的人都感到不自在‘西方絕大多數民族都允許訂婚男女自由單獨相處。社會并不提倡和贊同婚前性生活,但也變得容忍和理解。今天的男女戀人有充分的自由和機會在一起,難免有過分親呢之舉。但訂婚期間男女行為舉止應受家庭,社會公德的約束。

  (2)東亞人的“納彩”

  在中國、朝鮮、日本、‘越南等東亞國家,因古時同屬中華儒教文化圈,故傳統的舊式婚俗有許多相似之處。按照儒教的婚姻禮俗,男女雙方是聽媒的之言、父母之命而訂立婚約的。真可謂“天上無云不成雨,地下無媒不成親”,“媒的之言、父母之命不可違。”古代男女婚姻大事全憑媒人“穿針引線”,由父母一手操辦。當媒人憑著三寸不爛之舌說服男女兩家同意結成親家時,雙方就會派德高望重的親戚或朋友去設法了解對方的容貌、學識、人品家境等。在男女雙方首肯后,男方就向女方贈送“彩禮”,俗稱“納彩”,也就是履行訂婚手續。

  在中國,舊時婚嫁的“六禮”流傳了2000余年。所謂“六禮”就是婚嫁的六個儀式,即:

  (1)納彩:經過媒人“引線搭橋”后,男方派人送禮品到女家,表示愿和女方結親;

  (2)問名:男方修書與女家,詢問女方生母的姓名以及女方本人的姓名和生辰年月;

  (3)納吉:男方將探詢的女方情況,占卦卜問祖先、祖神。如得兇簽,便止婚;如得吉簽,就“納幣”;

  (4)納幣:亦稱“納征”,指男方攜帶財幣去女家訂立婚約。

  (5)請期:男方確定婚期后,就把日期寫在貼上,備上禮物去通知女家。女方若收下帖子和禮物,表示女方同意這個婚期,若不收,婚期只好另外再選擇;

  (6)親迎:結婚之日,男家到女家迎娶。由上可見,“六禮”中前面的五禮都是屬于訂婚的范疇。隨著時代的進步、人們思想的解放,舊式婚姻逐漸為新式婚姻所取代,自由戀愛代替父母包辦,訂婚儀式可有可無。不過,在中國廣大農村,經人介紹相識的比例仍然相當高,但訂婚儀式已大大簡化。

  在朝鮮,傳統的舊式婚姻習俗,仍在許多地方流行,程序較為復雜。經媒人介紹,男女雙方家長為自己的兒女商議婚事和訂立婚約稱為“儀婚”或“面約”。男方派人給女方送聘禮,稱“納彩”。“納彩”就是訂婚,又稱“送函”(木盒)。函內裝有書信與青、綠兩色的彩緞。書信很講究,有固定的格式。信封右上方應寫“上狀”兩字,左側寫“××郡××生員下執事”詞語。信的格式如下:“伏惟××(季節),××郡氏××再拜。尊慈不鄙寒微,曲從媒儀,許以令愛,職室仆之男××。茲有先人之禮,謹委專人納彩,伏惟尊慈俯賜,鑒念不宣。××年××月××日××郡氏××白。”女方復信格式為:

  “伏承華翰,伏惟××(季節),××官后人××再拜。尊體敬候,萬重仰慰,區區之至。弟女兒親事,既承柱單,寒門慶事,涓吉錄呈,章制回示,如何?余不備言,伏惟尊察,謹再拜謝,上狀。××年××月××日。”講究排場的男方家往往要用兩個箱子,分別裝上“禮狀”(書信)和禮品送到女家,稱為“納幣”。禮品一般有送給女方的衣料以及象征幸福吉祥、多生貴子、長命百歲的五谷、玩具和假發等。過去送函者多為年長者,故稱“送函老人”,后來改由男方親友去送,仍沿用“送函老人”這一稱呼。女方家接到來函和禮品后,需要“寫一封復信交送函老人帶回男方家。不過在朝鮮不少地方,這種媒的之言、父母之命的舊式婚姻已為自由戀愛所代替,至于訂婚儀式已變得可有可無。

  在日本,古時男女婚嫁大事全由父母包辦,采取男方到女方家相親的訂婚方式。進入近代,‘男女開始利用劇場、音樂廳、飲食店等場合會面相親。到現代,隨著時代發展A.科技進步,人們思想的解放,相親的形式也變得多姿多彩。‘男女青年有不少人通過工作、學習;社交活動相識,’經過接觸建立感情,然后結為百年之好。有的青年甚至通過電子媒人尋求意中人。不過,目前日本人中自由戀愛成婚的和經人介紹相識,相戀成婚的各占一半。按日本習俗,無論是自由戀愛結婚還是由媒人介紹結婚,在結婚前都要舉行訂婚儀式。以前訂婚儀式是由男方委派媒人前往女方家,互贈多種象征吉祥的彩禮,分九品、七品和五品等內容。現代日本人訂婚通常采取3種方式:一是舉行訂婚家庭宴會,邀請媒人和親朋好友參加。在宴會上,男女雙方正式宣布訂婚,要互相交換訂婚戒指和領帶卡等紀念品。這種訂婚方式熱鬧輕松。宴會亦可在飯店舉行。二是舉行基督教訂婚儀式。這種儀式,要求男女雙方及雙方的父母參加。男女兩人在神和教徒面前發表訂婚誓言,互贈訂婚戒指,互送訂婚禮物。出席儀式的雙方父母和親友均將成為訂婚的證人,并要在訂婚誓約書上簽字或蓋章。這種訂婚儀式非常流行于基督教徒中間,甚至不信教的人也經常采用這一方式。三是現代派的訂婚方法,即不舉行任何正式儀式,只需男女雙方自行交換訂婚紀念品就算是訂婚。不少現代派頭的時髦青年采取這一方法。

  (3)西亞的“求親”

  在西亞,埃及、巴勒斯坦、敘利亞、黎巴嫩、約旦等國的婚俗大體相似。男女婚事首先從“相親”開始。過去男方請媒人說媒或由男方家長直接向女方家長求親。現在男方家長邀請當地德高望重的知名人士到女方家里提親,或男方家長一起前往。當知名人士們來到女方家里后,女方家長以咖啡招待,待女方家長表示同意男方的求婚后,雙方才一起喝咖啡。否則,男方的人絕對不喝咖啡。如果認為婚事不再受到任何阻礙,便可商討彩禮等事宜。正式訂婚儀式應在女方家舉行,新娘本人和全體女眷不能露面。訂婚儀式要由法官或宗教界人物主持。在絕對肅穆的氣氛中,新娘的家長握著新郎的手,說:“你的妻子是我的女兒。”新郎則反復說:“我愿以××彩禮迎娶××為妻。”聽到此話后,法官或教長便要起身到新娘處,親耳聽她說是否滿意這樁婚事,姑娘同意,訂婚便成功,若姑娘表示不同意,則前功盡棄。但后一種情況極少發生。當法官或教長把新娘同意的意見帶回時,全體在場的人頌誦讀《古蘭經》首章。訂婚儀式順利結束。訂婚之后,男方要向女方支付很重的彩禮,分預付和后付兩種。男方在正式婚禮前付清彩禮,稱為“先付”;男方若在離婚時付清彩禮,稱為“后付”。按穆斯林的傳統習慣,無論訂婚或結婚的慶祝活動,男女必須分室進行,不得混雜。訂婚后,就開始籌辦婚禮。

  三:婚約的特性

  訂婚在法律上是屬於一種契約行為,這是一種身分契約。此身分契約

  具有幾點特性:

  1.婚約的訂立不得代理,否則不發生法律效力;亦即,婚約必須男女雙方彼此合意才可成立。

  2.具有法定的訂婚能力者,才能從事訂婚行為。目前法律上對於訂婚能力的界定是以年齡為標準:男滿十七歲,女滿十五歲即具訂婚能力。若違反此規定而訂立婚約者,此婚約并非無效,只是當事人或法定代理人得向法院請求撤銷。因為,不滿二十歲之未成年人,其婚約須得法定代理人的同意。

  3.婚約不得強制執行。婚約固然應該遵守,但也應遵照男女雙方當事者的意愿。若有一方不能夠履行時,不能強制執行。

預約攝影添加v新:xxxxxx免費預約
? 著作權歸作者所有
附子簡介
石家莊婚紗攝影 博客
免費更新分享石家莊婚紗攝影資訊以及注意事項
免費更新分享石家莊婚紗攝影資訊以及注意事項讓您輕松找到滿意的婚紗攝影店以及工作室查看詳情
網友評論
2  條評論
評論框
回答框
贵州快三开奖结果查询今天